 |
Душа народа Не дремлет память и душа народа, Как говорят – «в твоей крови она» В тиши душа мелькает искрой рода, А в урагане битв - огнём его полна. Богатый опыт и культура предков, Бесследно не исчезнут никогда, Лишь надо всколыхнуть порою душу метко, Как в сердце заблестит былых веков звезда. Психеи Эскулап: - Познай историю души народов, И может, тайную тебе откроют дверь, И пусть уже не будет тёмных сводов, В душе людской – дерзай и в правду Верь! Сейдамет Мустафаев,
преподаватель кафедры психологии КИПУ
|
«Теоретическое и практическое значение исторической психологии состоит, во-первых, в открываемой ею возможности выявления многих важных психологических явлений и феноменов психической жизни человека нашего времени в их генезисе, зарождении, что позволяет лучше понять зрелую стадию их развития. Историческое прошлое тысячами нитей связано с различными сферами современной жизни. В нем – истоки многих проблем, которые нас волнуют сегодня, явлений нашей общественной и индивидуальной жизнедеятельности. Психический мир наших предшественников не является исключительной принадлежностью своего времени; он сохраняет след в культуре и психике современного человека, в его памяти, менталитете, в фольклоре, верованиях, обычаях, обрядах, стереотипах поведения».
Кольцова В. А.
Доктор психологических наук, профессор, заведующая лабораторией истории психологии и исторической психологии Института психологии РАН (г. Москва).
Доктор психологических наук, профессор, заведующая лабораторией истории психологии и исторической психологии Института психологии РАН (г. Москва).
(Из статьи «Историческая психология: особенности и перспективы новой области междисциплинарного знания»// Э.Ж. «Психея + Клио», 2009)
|
«Этнопсихотерапевты не отправляют религиозных культов, не поклоняются идолам и не призывают к этому своих клиентов.
Современный, цивилизованный человек, ставя себя в особое положение «пользователя» природой, утрачивает связь с ней. Находясь в отрыве от мира, он оказывается неустойчив. Задача этнопсихотерапии вернуть клиенту устойчивость и внутреннюю силу. Именно поэтому она должна быть ориентирована на самоподдержку, на то, чтобы расширить возможности человека, научить его, руководствуясь в жизни свободой воли, отыскивать собственные ресурсы для проживания кризисных ситуаций и дальнейшего роста».
(Из Свода Этических принципов этнопсихотерапевта
Научно-исследовательского общества «История и психология древних народов Крыма») |
 |
